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福建省黨史方志
農歷四月廿四，小滿，馬巷元威殿前，南音社的弦友們反復打磨《金爐寶篆》曲牌，幾名巡游隊隊員手持彩旗，正在排練走位，空氣中飄散著醇厚的檀香。居民們在為一個多月后的池府王爺誕辰作準備。
馬巷，坐落于廈門翔安區的千年古鎮，青石板路蜿蜒的褶皺里，依然沉淀著南宋紹興年間建圩的市聲。清晨，觀音宮旁的碗仔粿攤位上已是人頭攢動，升騰的熱氣飄散出陣陣米香。8公里外的翔安火炬產業區內機器聲連續不斷。
從閩南文化生態保護區到火炬高新區產業高地，如今的馬巷正以“產城文”深度融合的姿態，構筑起融合發展的新坐標。
海陸交匯 商貿繁盛
24歲那年（1153年）夏天，高中進士后又過銓試，少年得志的朱熹意氣風發，啟程動身前往泉州同安縣赴任主簿。他路過小盈嶺，經內厝、馬巷、新店，一路行至劉五店地區。
當時的馬巷三面臨海，唐宋古道干線在此交匯，其交通之通達給年輕的朱熹留下了深刻的印象。在未來的五年間，他多次到訪馬巷，并留下了“五百年前利不通，五百年后通利地”的讖語。
星霜荏苒，馬巷后來的發展似乎也印證了朱熹的判斷。
南北交融，控扼東西，作為閩南四大古鎮之一，馬巷自古便是“扼泉廈交通之咽喉”的要地。俯瞰馬巷的地勢，就宛如天地間的一輪商舫，南北高突的山脊勾勒船帆紋理，歷代商賈以腳步為槳，在這片土地上留下商貿的基因——
早在宋元時期，馬巷地區便借助地理優勢興起，成為中國海洋貿易最繁盛的區域之一。此地靠近同安灣，周邊有劉五店、澳頭、蓮河等古碼頭，是當時的“東方第一大港”刺桐港通往內陸的重要中轉站，商船常在此停泊補給，16世紀又與漳州月港通航。
2012年版《廈門市地名志》記載：“馬巷原名馬家港，另傳為馬姓商人所居，故又稱馬家巷、馬厝巷。”“馬巷又有別名‘舫山’，因為這里的地形南北高，中間扁平，形同一艘揚帆起航的船舶，與渡口連接，直駛大海。”年近八旬的陳劍基是土生土長的馬巷人，退休前是馬巷中心小學副校長，他告訴記者，作為閩南四大古鎮之一，馬巷老街早在南宋期間就有了集市貿易的雛形。但是，真正讓老街熱鬧起來是在明朝時期，當時大批沿海居民為了躲避倭寇，遷往馬巷腹地，他們的到來，也讓馬巷的集市貿易量激增。
除了繁忙通暢的海上通道，由馬巷延伸出的陸上交通也相當完備，有形成于唐宋時期的官驛干線，以及之后開通的西宋線、馬澳線、同下線等數條古道，連接起如今翔安的西亭、澳頭、下潭尾以及同安宋厝等地。
位于這些古道干線交匯之處的馬巷成為商賈繁榮之地，并逐漸發展為繁榮農村小集市，成了無數討海人營商立鋪、安家定居的首選之地。明代理學名宦林希元盛贊其為“七泉之巨郡，南北之要沖”。
1775年，為了加強對同安縣東部沿海地區（包括翔風、民安、同禾三里）的行政管理和治安治理，同時便于管理當地的經濟事務，促進經濟發展，清乾隆皇帝下令在馬巷設馬巷廳，置通判公署，將金門通判移駐馬巷，職位稱為“泉州府分駐同安縣馬家巷通判”，并把一切“刑名錢谷事件”通通劃歸其管轄。
馬巷廳時期，馬巷商貿空前繁榮。當時曾任通判的胡邦翰曾由衷地贊道：“馬家巷店鋪櫛比，煙火萬家，洵村落巨鎮。”據生活在馬巷的廈門民俗專家蘇文田介紹，一直到民國時期，馬巷老街區域大概可分成十三個路段，分別是街市頭、上元街、十八坎、四甲街、大宮邊與大宮口、五甲尾頂（包括六坎下、六坎頂等）等。
“馬巷有諸多巷弄，牛圩埔巷、麻油巷、牛磨巷等巷子，從字面就能想象出其與經營買賣牛、榨油、五谷等生產生活行當有關。”蘇文田說，這樣的巷名在馬巷老街內有數十條之多，可見當時馬巷商賈之多、貿易之繁榮。
登高遠眺，北部的同安灣，給予了馬巷無與倫比的優越位置；繁茂的市集，培植了馬巷厚重的商業根底。這兩股能量，至今仍在馬巷散發著綿長而蓬勃的力量。
跨越山海 文化互動
每年農歷六月十八這天，馬巷老街總是格外熱鬧。來自世界各地的人們齊聚于此，鑼鼓喧天，人聲鼎沸，共同慶祝池府王爺誕辰。
“池府王爺”是誰？為何他的生日能吸引來自世界各地的人們？這一切要從明萬歷三年（1575年）說起。
據傳，那一年，池然奉旨赴福建漳州府任道臺，偶遇差官奉玉帝旨意前往漳州裁減人口。池然不忍百姓遭殃，智取瘟藥自服，瞬間毒性發作，化身于馬巷。玉帝欣賞其舍生取義的壯舉，委派其在翔安馬巷元威殿為神。
這一民間口口相傳的故事，在《馬巷廳志》中也有記載。清光緒十九年（1893年），通判黃家鼎校補重刊的《馬巷廳志》卷十曰：“元威殿在五甲街，相傳神為武進士，池姓，于鄉耆夢中得之，后現象社里，鄉人鳩資建廟。”
記載中所提到的元威殿，又名池王宮，被公認是池王爺信仰的發祥地，至今仍屹立于馬巷古街深處。如今的“元威殿”三字匾額是集朱熹之墨寶而成，其旁“惠政宏敷懷抱家國，明延敬畏昭事天下”的楹聯彰顯著延續千年的家國使命與責任擔當。
“向海而生”的不確定性帶來了各異的民間傳說，在馬巷保存了關于池府王爺最熾熱的民俗節慶。每逢農歷六月十八，元威殿都要舉行各種傳統慶典，其中，最讓人們期待的便是池王巡境活動。
當地百姓抬著神像，一路鳴鑼開道，鞭炮齊鳴。巡游隊伍穿過繁華街道，深入狹窄巷子，將池王爺的庇佑與祝福傳遞到每一個角落。
400多年來，池府王爺的故事跟著商船、移民傳至東南亞一帶。越過山川，跨過大海，在新家園營建分靈宮廟的先民們，依然虔誠地供奉著來自故鄉的神明。
明末清初，鄭成功收復臺灣，關于池府王爺的傳說傳入臺灣。“臺灣拜王爺的信眾非常多，只要條件允許大家都會來池府王爺祖廟朝拜。”臺灣中華道教民俗文化學會秘書長王雙秀向記者介紹，他們希望能夠開展系列活動，通過兩岸人員的往來，進一步加深兩岸文化交流。
如今，馬巷元威殿在全球擁有2500多座分爐，僅在臺灣就有800余座、700多萬信眾。2013年，馬巷元威殿入選第八批省級文物保護單位，2017年，元威殿“池王爺信仰”入選福建省非遺項目。
文化腔調互融，風物食俗相交，人間煙火燦爛。虔誠的信仰，不止于血脈，還在于文明。“池王宮每年接待的臺灣進香團在100個以上。臺灣地區前來進香人數年均達4000人，且呈現逐年增加的態勢。”翔安區馬巷池王宮管委會副主任委員許長春表示，一直以來，池王宮都積極通過池王文化這一橋梁，增強兩岸民間文化的交流與互動。
通過池王文化的交流，來自世界各地的人民延伸出了從尋根謁祖，到族譜對接，再到尋找同名村等文化交往活動，在割不斷的血緣親情聯系中，越走越近、越走越親。
“池王文化作為閩南文化的重要組成部分，其影響力早已跨越海峽，成為兩岸乃至全球許多民眾共有的精神家園。”蘇文田告訴記者，池王信俗中蘊含著“大愛”的精神內涵，反映了中國海洋文明的鮮明特征，是海峽兩岸、海內外華人“民族認同”的一股重要的精神力量。
產城融合 時代交響
2021年1月，馬巷完成撤鎮改街，由原來的“馬巷鎮”變為“馬巷街道”。從五代至清初隸屬于同安縣民安里、翔風里，到清乾隆四十年（1775年）設馬巷廳，到1950年馬巷鎮、馬巷區、馬巷公社，再到如今的馬巷街道，行政區劃雖有變動，其在文化、交通、經濟上的重要定位卻始終如一。
每年盛夏開學前，舫山書院后方的文昌樓閣，總有新入學的孩子在父母帶領下前來祈福，祈求小兒聰明伶俐、增長智慧。
元威殿（池王宮）等文物保護單位，每年迎來送往臺胞數十萬人次。“在這里，我仿佛穿越回了臺灣的老家，感受到濃厚的文化氛圍，讓我對兩岸文化的同源共流有了更加深刻的認識和感悟。”參觀完元威殿后，臺青李冠緯說道。
“像馬巷這樣的閩南文化古鎮，它本身就留下很多我們不可忘卻的歷史記憶。”廈門大學人文學院教授朱水涌表示。
2024年，廈門發布《廈門市閩南文化保護傳承發展規劃》（簡稱《規劃》）。《規劃》明確細化閩南文化的保護對象、范圍和措施，其中，馬巷古鎮就屬于文件中提到的閩南文化重點區域的“七處歷史地段”之一。廈門市文旅局有關負責人表示，這些重點區域將由各區人民政府按照《規劃》要求，制定重點區域保護方案并實施保護，進而保留和構建閩南文化空間和重點區域整體文化環境，致力建設“世界閩南文化中心城市、國際閩南文化旅游名城”。
承載著深厚的文化底蘊之余，馬巷也在現代發展中展現出獨特的優勢。地處廈漳泉閩南金三角腹地，馬巷如今再度成為閩南地區交通樞紐。
陸上，沈海高速、福廈高鐵、324國道、翔安大道等交通干道匯聚于此；海上，成立航運企業產業基地，現有船舶總運力占全市60%。
在馬巷北部，天馬系列、冠捷顯示、瀚天天成、華聯電子、好利來等頭部企業落地火炬高新區，海峽西岸新型顯示和集成電路重點產業基地不斷發展壯大；依托古鎮傳統資源優勢，翔安（巷北）工業園區形成電子電工配套、紡織服飾、倉儲物流等多種產業協同發展的綜合型工業園區。
“馬巷底蘊深厚、使命重大。我們要做好馬巷歷史文化傳承，推動文旅融合。作為池王爺信俗發源地，要加強兩岸交流，與對臺融合發展相結合，體現馬巷的政治站位與情懷。”馬巷街道黨工委有關負責人表示，此外，依托火炬高新區、巷北工業區，做好服務，助力企業蓬勃發展。
這里，既有厝里傳唱的千年鄉愁，也有電子園區內躍動的科技之光；既有兩岸同胞共釀的人情溫度，也有創新浪潮激蕩的時代脈搏。綿長鐘聲穿越時空，帶著宋元海絲的遺韻與兩岸融合的跫音，馬巷的故事在古老與未來的交響中續寫。