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陶鑄是卓越的黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人，杰出的無產(chǎn)階級革命家。他對松樹情有獨(dú)鐘、心懷敬畏，終生踐行“松樹的風(fēng)格”，常于戎馬倥傯間談詞作詩，抒發(fā)革命情懷，激勵(lì)革命斗志。

“拚將赤血灌春花”

“我對松樹懷有敬意的更重要的原因，卻是它那種自我犧牲的精神。”陶鑄的創(chuàng)作旨趣與革命事業(yè)融為一體，擅長以事敘詩，記述革命活動(dòng)，抒寫赤膽忠誠、不怕犧牲的革命精神。

1935年，他在南京的監(jiān)牢中作《獄中》，控訴國民黨的殘暴。身著黑衣的看守殘忍壓迫共產(chǎn)黨人，獄友們呼之黑犬，“秋來風(fēng)雨費(fèi)吟哦，鐵屋如灰黑犬多”；想到水深火熱中的百姓和杳無音信的家人，心急如焚，“國未滅亡人半死，家無消息夢常過”；嘲諷蔣介石的反動(dòng)政策，怒斥他殘害革命力量的丑惡用心，“攘外空談稱絕學(xué)，殘民工計(jì)導(dǎo)先河”；向天哭訴世道昏暗，痛悼遇害志士鄧中夏（被捕時(shí)化名施義）、羅登賢，“我欲問天何聵聵，漫憑熱淚哭施羅”。1937年9月，陶鑄經(jīng)黨營救出獄，題詩與戰(zhàn)友共勉：“五年獄里艱辛過，一笑昂然對鏡頭。珍重此身須記取，階級仇恨尚深留！”誓與敵人斗爭到底、勇于犧牲的大無畏革命精神躍然紙上。

1938年，他在鄂中組織游擊戰(zhàn)爭時(shí)寫下《大洪山打游擊》，描述冬夜進(jìn)軍情景，游擊隊(duì)向大洪山石板河極速挺進(jìn)，“寇深日亟已無家，策馬洪山踏日斜”；冒著凜冽寒風(fēng)與侵略者殊死戰(zhàn)斗，誓要抗戰(zhàn)到底，“風(fēng)自寒人人自瘦，拚將赤血灌春花”。1940年，他赴延安，途經(jīng)“沔上”（今屬陜西勉縣）時(shí)拜謁武侯祠，稱贊諸葛亮軍政才干，“沔上巍峨此廟祠，才高管樂命何之”；遙想他兩次出征、兩呈“出師表”，感嘆他“出師未捷身先死”的戰(zhàn)斗生涯，感佩其一片赤膽忠心。路過陜西留壩縣時(shí)，他又瞻仰留侯廟，“停車閑步瞻遺容，敢效亡秦抒所衷”，敬佩張良敢為“亡秦”之事奮不顧身；“遙望延城光萬丈，輪聲欲起夕陽紅”，沐浴著紅彤彤的夕陽晚霞，心中豪氣充溢，目標(biāo)堅(jiān)定地踏上征路。

陶鑄曾說，所謂共產(chǎn)主義風(fēng)格，就是為了人民的利益和事業(yè)不畏任何犧牲。在中國革命最艱難的歲月，他無所畏懼，同一切反動(dòng)勢力作堅(jiān)決斗爭，始終沖鋒在抗戰(zhàn)最前線。

“最是勁松絕壁立”

“每一個(gè)具有共產(chǎn)主義風(fēng)格的人，都應(yīng)該象松樹一樣，不管在怎樣惡劣的環(huán)境下，都能茁壯地生長，頑強(qiáng)地工作，永不被困難嚇倒，永不屈服于惡劣環(huán)境。”陶鑄既勇立時(shí)代潮頭，又扎根現(xiàn)實(shí)生活，詩詞創(chuàng)作緊貼國家、民族、人民之命運(yùn)，字里行間無不透露著為國為民永不屈服、勇毅前行的意志信念。

1952年，他到廣東新會(huì)調(diào)研，寫下《訪崖門》。宋臣張世杰奉帝趙昺死守崖門山，后被元軍擊敗，宋臣陸秀夫遂負(fù)帝趙昺投海而死，留下了宋朝歷史上最為悲壯的一頁。如今憑吊英烈卻不見“遺碑”，惟有嘆惋不已，“太息崖門葬烈魂，遺碑不見吊何言”；戰(zhàn)死的英魂永不屈服地長眠于斯，“狂風(fēng)似為添幽怨，驟雨無須滌舊痕”；歷史的車輪滾滾向前，“縱使三臣能復(fù)國，也難五族共圖存。于今四海同親日，海水何分上下門”。1958年，陶鑄路過虎門，當(dāng)時(shí)海浪闊大、天空云厚，他有感而作《舟過虎門》，“飛舟過虎門，浪闊海云深”；頌揚(yáng)虎門銷煙的壯舉，當(dāng)年侵略者的囂張氣焰早已消失殆盡，新中國的建立和發(fā)展足以告慰民族英雄關(guān)天培、林則徐，“敵氛今已靖，應(yīng)以慰關(guān)林”。

1957年夏，他到廣東樂昌檢查工作，行至九峰山高處心生感慨，“三十年前我就是經(jīng)過這里逃出虎口的”。1927年12月，陶鑄參加了廣州起義，但隨后起義慘遭鎮(zhèn)壓，時(shí)景世易，不禁心潮起伏，“三十年前此地過，山頭獨(dú)立恨難磨”，親歷的血海深仇刻骨銘記；“南望羊城狐鼠笑，北投衡岳虎狼多”，站在當(dāng)年虎口脫險(xiǎn)的九峰山頭極目南北，仍為鼠雀之輩陷起義于血泊而深感痛恨；中國革命在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下取得最終勝利，“揮戈永賴英明策，返日終奏勝利歌”，援引“揮戈返日”的典故，贊揚(yáng)堅(jiān)強(qiáng)勇敢、力挽狂瀾的革命豪情；再睹九峰山感到格外青翠，“重睹峰巒青翠甚，桃源從此絕秦苛”，借用理想世界“桃源”來贊歌新時(shí)代。1959年，他作《登廬山》追古撫今。蘇軾留有“不識(shí)廬山真面目”的傳世名句，陶鑄下筆自帶幽默，“廬山真面誰能識(shí)？盡在煙云變幻奇”；感嘆煙云之奇，“偶見晴空飄白練，忽驚樹杪涌清漪”，晴空中飄過白絹般的云朵，樹梢上驚現(xiàn)清澈的波紋；憶起朱元璋、陳友諒在鄱陽湖舊事，聯(lián)想白居易、李白的廬山詩作，愈覺廬山神秘多姿，“朱陳往事增惆悵，白李遺詩添彩姿”；別具慧眼地將目光聚于一株勁松上，“最是勁松絕壁立，崇高風(fēng)格不須疑”，直抒松樹的可貴品格。

陶鑄為人剛毅無私如“勁松”，其詩詞亦物、亦人、亦事，吟詠之間常借歌贊勁松以明心志。

“心底無私天地寬”

陶鑄謳歌松樹的樂觀主義精神，“你看它無論在嚴(yán)寒霜雪中和盛夏烈日中，總是精神奕奕，從來都不知道什么叫做憂郁和畏懼”。他經(jīng)歷革命洗禮，信念更堅(jiān)定、意志更頑強(qiáng)，即使在風(fēng)雨中仍禁不住縱情放歌。

陶鑄1967年8月作《滿江紅·贈(zèng)斯亮》，勉勵(lì)女兒要當(dāng)好革命事業(yè)接班人。上闋站在歷史唯物主義高度，教誨女兒堅(jiān)信人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者，“指點(diǎn)江山，有無數(shù)雄英俊杰”；相信歷史前進(jìn)的車輪不可阻擋，“螳臂擋車終被碎，鐵輪滾雷即成轍”；要對革命充滿信心，“看全球到處展紅旗，莫疑擇”。下闋語重心長，教導(dǎo)女兒為人處世，為“女長成，能班接”感到欣慰，滿心歡喜，“喜風(fēng)華正茂，豪氣千疊”；勸誡女兒心地寬廣，以堅(jiān)貞之心戰(zhàn)勝一切困難挑戰(zhàn)，“不為私情縈夢寐，只將貞志凌冰雪”；告誡女兒勿貪娛，處處小心從事，“羞曇花一現(xiàn)誤人歡，謹(jǐn)防跌”。陶鑄的心潮始終同革命事業(yè)相應(yīng)和，革命利益從來都高于自我利益。

陶鑄于1969年11月30日逝世，生前抱病作詩贈(zèng)妻子曾志，質(zhì)樸情深，如訴衷腸。他訴說自己的境遇，“重上戰(zhàn)場我亦難，感君情厚逼云端”，直抒對愛妻的滿腔贊許與無限感念；“病馬也知嘶櫪晚，枯葵更覺怯霜?dú)垺保邑懖磺⒖是髴?zhàn)斗之情力透紙背；詩尾則與妻子共勉，“如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬”，彰顯了無私無畏的寬廣胸襟、正氣浩然的非凡氣度。

陶鑄把堅(jiān)毅的革命意志、純真的革命情感、高潔的革命思想自然澆注在詩詞中，彰顯了他自己所具有的崇高的“松樹的風(fēng)格”。