波多野42部无码喷潮BT种子_A级毛片内射免费_又黄又爽又刺激久久久久亚洲精品_免费在线一区二区

習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開(kāi)班式上強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的獨(dú)特世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、歷史觀(guān)、文明觀(guān)、民主觀(guān)、生態(tài)觀(guān)等及其偉大實(shí)踐，是對(duì)世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新?！逼渲校鷳B(tài)觀(guān)是對(duì)馬克思主義人與自然關(guān)系理論的繼承與創(chuàng)新，更是對(duì)世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的豐富與發(fā)展，其超越了西方現(xiàn)代化進(jìn)程中秉持的人類(lèi)中心主義，賦予中國(guó)式現(xiàn)代化道路新內(nèi)涵，為實(shí)現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)的永續(xù)發(fā)展作出了重大理論和實(shí)踐貢獻(xiàn)。

中國(guó)式現(xiàn)代化的生態(tài)觀(guān)從辯證的觀(guān)點(diǎn)看待人與自然關(guān)系。

在不斷推進(jìn)高科技和現(xiàn)代化發(fā)展的過(guò)程中，相較于依賴(lài)自然而發(fā)展的農(nóng)業(yè)文明，工業(yè)文明社會(huì)對(duì)自然的利用和控制極大地促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展和物質(zhì)財(cái)富的積累。在資本邏輯的宰制下，人類(lèi)不遵守自然發(fā)展規(guī)律，試圖支配大自然的欲望激化了人與自然的矛盾。在對(duì)無(wú)限利潤(rùn)的不斷追求中，人以凌駕于自然之上的認(rèn)知對(duì)自然資源的肆意攫取，致使地球正面臨著空前的環(huán)境污染、資源枯竭、人口爆炸、生態(tài)破壞和氣候變化等危機(jī)，人與自然之間的矛盾日益突出。人類(lèi)生活在地球上，不是肆意妄為地生活；人類(lèi)創(chuàng)造歷史，不是隨心所欲地創(chuàng)造，只有在遵循事物發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮其能動(dòng)性，人才能真正成為歷史的主人。通過(guò)否定之否定的螺旋上升方式實(shí)現(xiàn)更高水平的現(xiàn)代化社會(huì)是歷史之必然。

黨的二十大報(bào)告指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。人與自然是生命共同體，無(wú)止境地向自然索取甚至破壞自然必然會(huì)遭到大自然的報(bào)復(fù)?！边@一論述意在強(qiáng)調(diào)中國(guó)的現(xiàn)代化道路既要遵循世界現(xiàn)代化發(fā)展的一般規(guī)律，又要堅(jiān)持走具有鮮明中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，更要秉持人與自然是生命共同體的生態(tài)觀(guān)，正確處理好人與自然的關(guān)系。中國(guó)式現(xiàn)代化的生態(tài)觀(guān)反思了西方工業(yè)化進(jìn)程中對(duì)人和自然造成的疊加傷害，提出人與自然、人與社會(huì)統(tǒng)籌兼顧的發(fā)展邏輯，以全新的理論維度審視經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)之間的關(guān)系，提出“綠水青山就是金山銀山”“生態(tài)興則文明興”“生態(tài)命運(yùn)共同體”“共建清潔美麗世界”“保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”等一系列發(fā)展理念，并不斷向?qū)嵺`層面縱深落實(shí)、向國(guó)際傳播，在尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然中，把人與自然和諧共生變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，逐漸走出一條滿(mǎn)足人民群眾對(duì)美好生活需要的嶄新道路，開(kāi)創(chuàng)了人類(lèi)生態(tài)文明新形態(tài)。

中國(guó)式現(xiàn)代化的生態(tài)觀(guān)從系統(tǒng)的維度完善生態(tài)文明制度體系建設(shè)。

生態(tài)環(huán)境的公共物品屬性決定了市場(chǎng)機(jī)制在生態(tài)文明建設(shè)中的有限性，生態(tài)文明建設(shè)是整體性、系統(tǒng)性和綜合性的辯證統(tǒng)一，這就意味著黨和政府成為生態(tài)文明理念的倡導(dǎo)者、生態(tài)文明建設(shè)的主導(dǎo)者，要從系統(tǒng)的維度完善統(tǒng)籌協(xié)調(diào)機(jī)制，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，在實(shí)踐中逐步實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式和價(jià)值理念的全方位變革。

黨的十八大以來(lái)，我國(guó)對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的認(rèn)識(shí)逐步成熟，并在實(shí)踐中不斷發(fā)展完善，推動(dòng)形成人與自然和諧共生的現(xiàn)代化新格局。《關(guān)于加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的意見(jiàn)》和《生態(tài)文明體制改革總體方案》相繼出臺(tái)，進(jìn)一步夯實(shí)了生態(tài)文明制度體系的發(fā)展架構(gòu)。從理念的創(chuàng)立、制度體系的建立、機(jī)構(gòu)的設(shè)置、政策的制定與實(shí)施到評(píng)估與監(jiān)管，我國(guó)堅(jiān)持生態(tài)文明體制的全面改革，著力提升生態(tài)文明建設(shè)和治理的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，全面推進(jìn)生態(tài)文明治理體系和治理能力的現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化的生態(tài)觀(guān)融入社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)實(shí)踐各個(gè)領(lǐng)域，充分發(fā)揮統(tǒng)籌協(xié)調(diào)作用，凝聚合力，優(yōu)化國(guó)土空間開(kāi)發(fā)保護(hù)，全面提高資源利用率，實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境治理的現(xiàn)代化，順利推動(dòng)向人類(lèi)文明新形態(tài)的轉(zhuǎn)型發(fā)展，這也成為中國(guó)式現(xiàn)代化所蘊(yùn)含的獨(dú)特生態(tài)觀(guān)的題中應(yīng)有之義。

中國(guó)式現(xiàn)代化的生態(tài)觀(guān)從發(fā)展的視角闡釋世界現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程。

人與自然和諧共生理念強(qiáng)調(diào)不僅要正確處理人與自然的關(guān)系，更要以發(fā)展的眼光看待人與自然、人與人、人與社會(huì)之間的關(guān)系。黨的二十大報(bào)告指出：“堅(jiān)定不移走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展?！苯陙?lái)，我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)所取得的成效有目共睹，對(duì)世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的闡釋力也在不斷增強(qiáng)，生態(tài)文明制度體系的保障日趨完善。福建、浙江等省份率先發(fā)展，在發(fā)展方式綠色轉(zhuǎn)型方面的建設(shè)成效日益凸顯。福建省持續(xù)深入實(shí)施藍(lán)天、碧水、碧海、凈土等工程，不斷改善提升生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，生態(tài)環(huán)境狀況指數(shù)多年保持全國(guó)前列，并成為全國(guó)首個(gè)國(guó)家生態(tài)文明試驗(yàn)區(qū)和國(guó)家生態(tài)文明先行示范區(qū)，綠色發(fā)展動(dòng)力強(qiáng)勁。人與自然和諧共生的生態(tài)價(jià)值觀(guān)深入人心的同時(shí)，人與自然生命共同體的全球生態(tài)觀(guān)也引起世界關(guān)注。從大力推進(jìn)綠色“一帶一路”建設(shè)到深度參與全球生態(tài)環(huán)境治理，包含著“民族愿景”與“世界表達(dá)”意愿的“中國(guó)聲音”開(kāi)始被世界聽(tīng)到，“中國(guó)見(jiàn)解”開(kāi)始被他國(guó)采納，“中國(guó)倡議”開(kāi)始得到世界認(rèn)同，生態(tài)命運(yùn)共同體理念實(shí)現(xiàn)了國(guó)際化的深度傳播。中國(guó)式現(xiàn)代化在不斷深化認(rèn)識(shí)中推進(jìn)實(shí)踐，在持續(xù)的實(shí)踐發(fā)展中豐富了世界現(xiàn)代化理論與實(shí)踐，其所形成獨(dú)特的生態(tài)觀(guān)，為世界現(xiàn)代化發(fā)展提供了全新的中國(guó)智慧和中國(guó)方案。中國(guó)式現(xiàn)代化所蘊(yùn)含的獨(dú)特生態(tài)觀(guān)凝結(jié)著綠色發(fā)展的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，是對(duì)馬克思主義人與自然關(guān)系理論的豐富，更是對(duì)世界歷史理論與實(shí)踐的創(chuàng)新性發(fā)展。

黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，要“站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展”。這就要求我們?cè)趯?shí)踐方面要始終堅(jiān)持“綠水青山就是金山銀山”等發(fā)展理念，從保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境的維度解放、發(fā)展生產(chǎn)力，堅(jiān)持發(fā)展與保護(hù)的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，堅(jiān)持以人民為中心的民生導(dǎo)向，不斷滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的生態(tài)需求，實(shí)現(xiàn)全體人民共建共享的生態(tài)文明，超越西方工業(yè)文明發(fā)展道路，力求在多元化的國(guó)際社會(huì)中不斷達(dá)成生態(tài)環(huán)境治理的全球共識(shí)，科學(xué)回應(yīng)人類(lèi)文明發(fā)展趨勢(shì)，為破解全球性環(huán)境污染難題、為實(shí)現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)的永續(xù)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

［作者為福建師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授。本文系福建省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“全球生態(tài)環(huán)境治理中提升中國(guó)國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)研究”（FJ2020C004）階段性成果］